FollowSebelum menjawab boleh atau tidak belajar aliran lain, kita kembali menelusuri sejarah adanya SH Terate. Kiprah jejak para pendiri dan penyempurna Keilmuan SH Terate
1. Ki Ageng Ngabehi Soerodiwirjo (Eyang Suro): Beliau adalah pustaka silat sejati yang mengembara ke berbagai pelosok Nusantara (Minangkabau, Betawi, Banten, Sunda) untuk menyerap puluhan aliran silat sebelum meramunya menjadi pencak Sedulur Tunggal Kecer / Joyogendilo Cipto Mulyo.
2. Ki Hadjar Hardjo Oetomo: Mengadaptasi dan mendemokratisasi ajaran pencak silat agar dapat dipelajari oleh rakyat jelata sebagai bekal perlawanan terhadap penjajah Belanda.
3. Mas Irsyad: Memperkaya khazanah teknis dengan menciptakan 90 Senam Dasar dan beladiri praktis, di mana beliau secara terbuka mengadopsi gerakan senam fisik Jepang (Radio Taiso) dan prinsip efektivitas beladiri modern (termasuk unsur tangkisan, kuncian dan bantingan beladiri Jepang, Jujitsu dan Judo).
4. Mas Imam Koesoepangat: (salah satu murid terdekat Mas Irsyad) mempelajari, melatihkan, dan menyempurnakan materi tersebut tanpa pernah menganggap penyerapan teknik luar itu sebagai pelanggaran ajaran.
Menilik kearifan sejarah SH Terate, teknik pencak silat SH Terate sejatinya berasal dari beragam aliran beladiri lain di Indonesia maupun dari mancanegara.
Para sesepuh SH Terate memberi refleksi tauladan bahwa belajar aliran beladiri lain sama sekali bukan perbuatan “Mangro Tingal”, melainkan manifestasi dari tradisi keilmuan (ngangsu kawruh) yang justru sejalan dengan jejak para pendiri Setia Hati Terate.
Kita ulangi lagi wasiat alm Mas Tarmadji “Jangan mangro tingal (bersikap mendua). Sebab jika saudara mangro tingal, itu sama artinya saudara cidra janji (mengingkari janji). Baik janji pada diri sendiri maupun janji setia pada SH Terate.”
Tidak ada larangan secara tersurat atau tersirat dalam Mangro Tingal itu untuk belajar aliran beladiri lain. Hal tersebut sah, terpuji, dan memperkaya wawasan pendekar selama loyalitas ideologis, sumpah, serta pengabdian organisasinya tetap tegak lurus untuk membesarkan PSHT.
Perbedaan Hakiki: Ngangsu Kawruh vs Mangro Tingal
Ngangsu Kawruh (Belajar Aliran Lain)
Ranah Tindakan: Fisik & Intelektual: Memperluas khazanah teknik, strategi laga, dan keilmuan olahraga.
Kiblat Pengabdian: Tunggal: Tenaga, gelar juara, dan ilmunya dibawa pulang untuk melatih dan membesarkan PSHT.
Dampak bagi PSHT: Mengharumkan nama organisasi di kancah beladiri nasional dan internasional.
Mangro Tingal (Sikap Mendua)
Ranah Tindakan: Batin & Moral: Pelanggaran sumpah, pengkhianatan nurani, dan membelot dari wadah.
Kiblat Pengabdian: Bercabang: Mengorbankan keutuhan organisasi demi ambisi kelompok atau politik praktis.
Dampak bagi PSHT: Memecah belah persaudaraan, mendirikan faksi/kelompok liar, dan merusak tatanan AD/ART.
Bukti Nyata di Era Modern
Sosok seperti Mas Suwardi “Becak Lawu” adalah contoh konkret. Beliau mendalami Brazilian Jiu-Jitsu (BJJ) dan gulat untuk bertarung di arena Mixed Martial Arts (MMA). Prestasinya merajai panggung nasional diraih dengan kebanggaan membawa nama PSHT ke atas ring, tetap aktif membina adik-adik siswa di padepokan, dan kini mengabdi di jajaran Pengurus Pusat PSHT. Tidak ada satu pun dalil ajaran yang mencapnya mangro tingal.
Ada juga warga PSHT yang ingin mencoba aliran bela diri luar negeri, dia ikut latihan Tae Kwon Do. Selepas latihan, dia kembali lagi menjadi warga PSHT dan berkontribusi aktif di organisasi PSHT.
Pendekar sejati tidak pernah takut mempelajari ilmu baru. Yang diharamkan dalam ajaran SH Terate adalah ketika seorang warga menjual harga diri organisasi, menduakan kesetiaan melanggar sumpah dan wasiat, dan mengkhianati persaudaraan. Memperluas wawasan keilmuan adalah laku seorang ksatria yang haus belajar; merusak (kudeta) organisasi sendiri barulah watak pengkhianat.
[Bersambung] Baca Bagian 1
Tinggalkan Balasan